Une découverte fascinante vient de bouleverser notre compréhension des récits anciens entourant la crucifixion de Jésus-Christ. Un texte égyptien, récemment déchiffré, datant d'environ 1 200 ans, propose une version apocryphe de la Passion du Christ, avec des éléments narratifs inédits qui n'avaient jamais été observés auparavant.
Rédigé en copte, une langue utilisée dans l'Égypte chrétienne antique, ce texte apporte un éclairage surprenant sur des aspects méconnus de l'histoire de la crucifixion. L'un des éléments les plus frappants est le récit d'un dîner entre Ponce Pilate, le préfet romain qui a autorisé la crucifixion de Jésus, et Jésus lui-même, avant les événements tragiques. Selon ce document, Ponce Pilate aurait proposé de sacrifier son propre fils à la place de Jésus, un geste qui n'est mentionné dans aucun autre texte connu.
Le texte offre également une explication singulière du baiser de Judas, l'acte de trahison qui a conduit à l'arrestation de Jésus. Selon ce document, Jésus avait la capacité de changer d'apparence, ce qui aurait poussé Judas à utiliser un baiser pour identifier clairement Jésus auprès des autorités romaines. Cette interprétation mystique ajoute une nouvelle dimension à la compréhension de cet événement crucial dans le christianisme.
En outre, le texte modifie de manière radicale la chronologie traditionnelle de la Semaine sainte. Alors que les Évangiles canoniques situent l'arrestation de Jésus le jeudi soir, juste avant la Pâque, ce document affirme qu'elle aurait eu lieu le mardi soir. Ce décalage de deux jours remet en question la chronologie établie depuis des siècles par les traditions chrétiennes.
Il est important de noter que la découverte de ce texte ne signifie pas que ces événements se sont réellement déroulés comme décrits. Comme le souligne Roelof van den Broek, spécialiste de l'Université d'Utrecht aux Pays-Bas, qui a publié la traduction dans son livre intitulé "Pseudo-Cyril de Jérusalem sur la vie et la Passion du Christ", ces récits reflètent les croyances de certains groupes à l'époque, plutôt qu'une vérité historique incontestable.
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